August 10th, 2013

(no subject)

Поскольку все сабельные клинки мы переломали, а новых я еще не заказал, пришлось сделать хитрый ход конем и поставить в сабельную рукоять клинок от спорт шпаги. Получился этакий спортивный палаш, весом около 700 грамм с балансом на ширину ладони от чашки.

DSC07950_resize DSC07948_resize
DSC07949_resize

По сравнению со спортивной саблей (весом 500 грамм) это уже заметно приятнее, во первых есть чувство что ты держишь в руках рубящее оружие. Во вторых удары заметно сытнее. Но все еще не травматичны, благодаря легким стеганым курткам от Кирилла Орестовича.

Оно конечно хочется еще чуть потяжелее к примеру грамм 850-900, но хаттоновская сабля с этими парметрами стоит в районе 8 тысяч, а этот импровизированный палаш выходит тыши в 2-2,5. Так что выбор пока такой ))) Правда не ясно сколько проживут шпажные клинки при такой эксплуатации.

Еще один плюс - на видео их лучше видно по сравнению с сабельными клинками.

На голоса на заднем плане внимания не обращайте, там рядом секция спортфеха тренировалась.



глупые басни

 Наткнулся в контакте на пост в группе «копилка знаний о фехтовании»

Collapse )


В этой дебильной басне все эпично! Друг чайного мастер соглашается дать ему совет только если тот напоет его чаем. Без этого видать не сказал бы ничего. Такие вот друзья. И дальше предлагает забыть про все, и просто умереть, потому что это будет прекрасно. Что, блять, прекрасного в смерти друга? Они там что ебанутые?

«Опасный человек готов быть раненым, ради того чтобы ранить, и готов быть убитым, ради того чтобы убить.» Вывод — опасные люди очень глупые и долго не живут. Умные люди ранят и убивают не получая ранений.

«Если самое важное для вас - уничтожение врага, то вы опасны. Если вы больше беспокоитесь о своей личной безопасности, а не о победе, то вы жертва.»

Возможно эта промывка мозгов была актуальна, когда готовили пушечное мясо, расходный материал, который никто не бережет. Но в наше время для гражданского человека смысл всего этого полностью потерян. Современному человеку не нужно уничтожать какого то абстрактного врага, ему нужно уберечь себя. А люди, радостно кидающиеся, на пистолет или нож обычно подыхают. И уж убили они там кого или нет вопрос десятый, сами то уже мертвы. Финита ля комедиа.

Сцуко, как же заебала эта говенная азиацкая философия про «поединки духа» и «готовность к смерти». Про готовность к смерти в интернетах обычно рассуждают люди, которые ни разу даже небыли в реанимации.

Их ни разу не зашивал молодой неопытный хирург.

Их кровь не заливала им глаза.

Они ни разу не снимали с себя одежду насквозь пропитанную засохшей кровью.

Эти люди вряд ли знают как болит проломленная голова, как тошнит после тяжелого сотрясения мозга. Или после потери крови.

Они не восстанавливали функциональность поврежденных конечностей.

Они не знают что это такое, когда от дикой боли ты не можешь уснуть.

Радоваться басням типа этой могут либо малолетние долбаебы, либо коммерсанты типа Кочергина, которые на сложных щщах продают вам свой бренд в красивой обложке пропагандируя готовность к смерти и беспощадность к себе.

А все остальные хотят жить. По возможности без травм и сохраняя здоровье.

И если и тренируются то не ради того, чтобы умереть в бою, а ради того чтобы в этом бою выжить.

Расскажу ка я вам поучительных сказок.

Однажды в германии 16-го века заезжий мастер меча вызывал на бой местного булочника. Тот не мог отказаться от поединка из-за своего положения в обществе, вышел на бой и зарубил к ебеням заезжего мастера меча. Прежде чем стать булочником он проходил 10 лет в ландскнехтах. На двойном жаловании.

А все потому что надо осторожнее выбирать объект для насмешек.

Однажды в италии 17-го века заезжий фехтовальщик вызвал на бой местного портного, тот не мог отказать от поединка из-за своего социального статуса, поэтому благодаря своим связям нанял 10-к местных бандитов, те подкараулили заезжего фехтовальщика на выходе из борделя, отпиздили и ограбили. Он провалялся в койке 3 недели и был вынужден уехать из города без гроша в кармане, потому что все что осталось после ограбления отдал врачу.

А все потому что прежде чем ссориться с человеком надо узнать кто у него друзья.

Однажды в германии 15-го века заезжий фехтовальщик вызвал на бой молодого художника, тот не мог отказаться от поединка. Вышел на бой и пырнул заезжего фехтуна мечом, а после поймал за вооруженную руку и бросил на землю оставив руку в захвате. Рана от меча зажила, но больше он уже не с кем не фехтует. Руку то в трех местах сломали, со смещениями.

А все потому что прежде чем затевать ссору узнай как звать твоего противника и над чем он работает. А то вдруг это Альбрехт Дюрер, который как раз составляет иллюстрации к учебнику фехтования и борьбы.

Однажды во франции 18-го века заезжий фехтовальщик вызвал на бой местного винодела, тот не мог отказаться от поединка и пошел за советом к мастеру фехтования которые держал зал неподалеку. Принес ему бочок отличного вина и рассказал о проблеме. Хуйня война, сказал маэстро фехтования, главное маневры. Я пойду погляжу на твоего противника. И сняв колет и поменяв тупую рапиру на острую, пошел искать заезжего фехтуна. Выцепил его в кабаке, затеял ссору, поединок и проткнул ему обе руки. Довольный вернулся в зал где его поджидал грустный винодел.

Нее, сссы, братуха сказал он ему, теперь этот мудак не сможет фехтовать, а если решится выйти на поединок то ты без проблем справишься с ним, просто сбивай его клинок в бок и коли его в корпус вот так. Пару часов винодел поупражнялся выполнять батман с уколом.а на след день узнал что заезжий фехтун уехал нахуй из города.

Но с тех пор маэстро фехтования бесплатно пил хорошее вино, а винодел 3 раза в неделю упражнялся в фехтовании.

А все потому что не грех спросить помощи у опытных друзей.

Однажды на Руси заезжий фехтовальщик вызвал на дуэль местного плотника. Тот не дослушал до конца и разбил заморскому гостю рожу кулаками.

А все потому что не в почете у нас были дуэли на мечах, зато кулаками в рожу совать умели.

Однажды в Польше заезжий фехтовальщик вызвал на бой местного колбасника, тот не стал отказываться от поединка но по доброте душевной предложил гостю поужинать, подсыпал в колбасу отравы и тихонечко похоронил его за сараем.

А все потому что не все будут играть по придуманным тобой правилам.

Одного итальянского архитектора и художника 16-го века вызвал на бой заезжий фехтовальщик. Но как только узнал что задумал драться с самим Камилой Агриппой ахуел от собственной наглости, три раза извинился и уехал домой.

А все потому что полезно читать книги, иначе мог бы не узнать автора фехтбука.

Предлагаю моим уважаемым читателям продолжить эту серию;)

У кого басня выйдет смешнее и поучительнее?